1. Niemand ist wegen
einer Scheidung – sie ist oft der einzige Ausweg aus einer zerstörerischen
Ehe – von den Sakramenten ausgeschlossen. Geschiedene dürfen zur hl.
Kommunion gehen, Paten sein usw. Es gelten hier keinerlei kirchenrechtliche
Einschränkungen.
2. Manche kommen zur
Überzeugung, dass ihre Ehe – obwohl seinerzeit in der Kirche feierlich
begonnen – aus bestimmten Gründen (z.B. psychische Unreife eines Partners zur
Zeit der Eheschließung) nicht gültig ist. Wenn der Bischof bzw. kirchliche
Gerichte auf Grund von Beweisen die Ungültigkeit feststellen (Annullierung),
sind die Betroffenen frei, wieder kirchlich zu heiraten.
3. Viele gehen nach der
Scheidung eine neue, „nichtkirchliche" Partnerschaft (z.B.
standesamtliche Ehe) ein. Für sie gelten normalerweise Einschränkungen beim Sakramentenempfang, sie gehören aber weiterhin zur
Gemeinschaft der Kirche und sind eingeladen, die Gottesdienste mitzufeiern,
sich am Leben ihrer Pfarren zu beteiligen, kirchliche Einrichtungen in
Anspruch zu nehmen usw. Auch in der Frage des Patenamtes
gilt: „Kein Rigorismus!" (Kardinal Ratzinger, später Benedikt XVI.). Sie
dürfen Trauzeugen sein und erhalten ein kirchliches Begräbnis.
4. Es ist der
ausdrückliche Wunsch des Papstes und aller Bischöfe, dass die Seelsorger und
Pfarrgemeinden den geschiedenen und wiederverheirateten Kirchenmitgliedern
mit Verständnis und Respekt begegnen und ihnen menschlich und religiös beistehen.
5. Viele Geschiedene,
die in einer „nichtkirchlichen" Gemeinschaft leben, verspüren kein
Bedürfnis, die Sakramente zu empfangen. Es gibt aber auch solche, die den
ernsten Wunsch haben, zur hl. Kommunion zu gehen. Ihnen kann empfohlen
werden, im Gespräch mit einem Seelsorger zu klären, wie ein geeigneter Weg
gefunden werden kann.
6. Scheidung ist nicht
gleich Scheidung, und Wiederheirat ist nicht gleich Wiederheirat. Motive und
Lebensumstände sind oft recht verschieden. In der Seelsorge soll jeder Mensch
mit seiner individuellen Lebensgeschichte ernst genommen werden.
7. Einige römische
kirchliche Dokumente zu diesem Thema machen auf wichtige Dinge aufmerksam:
die eheliche Treue, die Würde der Eucharistie, den inneren Zusammenhang von
Ehesakrament und Kommunion usw., sie können aber sicher nicht alle oft sehr
komplizierten Einzelfälle regeln. Hier ist der erfahrene Seelsorger, die
erfahrene Seelsorgerin gefragt.
8. Die Sakramente sind
nicht käuflich. Wer Kirchenbeitrag zahlt, leistet einen wichtigen
Grundbeitrag für die Gemeinschaft der Kirche, er „erkauft" sich damit
aber nicht das Recht auf bestimmte Sakramente. Deshalb richtet sich die Höhe
des Kirchenbeitrages nach der wirtschaftlichen Situation der
Kirchenmitglieder und nicht danach, wie häufig jemand persönlich an der Feier
der Sakramente teilnimmt.
9. Nicht nur für
wiederverheiratete Geschiedene, sondern für alle, die zur hl. Kommunion gehen
wollen, gilt die ernste Mahnung des Apostels Paulus: „Jeder soll sich
selbst prüfen; erst dann soll er vom (eucharistischen) Brot essen!"
(1 Kor 11,28)
10. In Konfliktfällen
wird sich der Christ/die Christin bemühen, größere Klarheit zu gewinnen,
indem er/sie auf das Wort Gottes hört und offen ist für die kirchliche und
menschliche Gemeinschaft. Letztlich gilt: „Dem sicheren Urteil seines
Gewissens muss der Mensch stets Folge leisten.“ (Katechismus d.
katholischen Kirche 1790).
Wertvoll in schwierigen
Gewissensfragen ist der Rat der Bibel:
"Berate dich mit einem
stets Besonnenen, von dem du weißt, dass er die Gebote hält, mit einem,
dessen Herz denkt, wie dein Herz und der dir hilft, wenn du strauchelst. Doch
achte auch auf den Rat deines Gewissens. Wer ist dir treuer als dieses? Das
Gewissen des Menschen gibt ihm bessere Auskunft als sieben Wächter auf der
Warte. Bei alledem bete zu Gott! Er wird in Treue deine Schritte
lenken." (Jesus Sirach 37,12-15)
Papst Franziskus in seinem
Schreiben Amoris laetitia
„Die Geschiedenen in einer neuen Verbindung […]
können sich in sehr unterschiedlichen Situationen befinden, die nicht
katalogisiert oder in allzu starre Aussagen eingeschlossen werden dürfen,
ohne einer angemessenen persönlichen und pastoralen Unterscheidung Raum zu
geben.“ (298) – „Daher ist es nicht mehr möglich zu behaupten, dass alle, die
in irgendeiner sogenannten ,irregulären‘ Situation
leben, sich in einem Zustand der Todsünde befinden und die heiligmachende
Gnade verloren haben.“ (301)
„Aufgrund der Bedingtheiten oder
mildernder Faktoren ist es möglich, dass man mitten in einer objektiven
Situation der Sünde – die nicht subjektiv schuldhaft ist oder es zumindest
nicht völlig ist – in der Gnade Gottes leben kann, dass man lieben kann und
dass man auch im Leben der Gnade und der Liebe wachsen kann, wenn man dazu
die Hilfe der Kirche bekommt. [Dazu Fußnote 351]: In gewissen Fällen könnte
es auch die Hilfe der Sakramente sein. Deshalb erinnere ich die Priester
daran, dass der Beichtstuhl keine Folterkammer sein darf, sondern ein Ort der
Barmherzigkeit des Herrn. Gleichermaßen betone ich, dass die Eucharistie
nicht eine Belohnung für die Vollkommenen, sondern ein großzügiges Heilmittel
und eine Nahrung für die Schwachen ist." (305)
Katholischer
Erwachsenenkatechismus
zum Sakramentenempfang
der wiederverheirateten Geschiedenen:
"Das kirchliche Recht kann
nur eine allgemein gültige Ordnung aufstellen, es kann jedoch nicht alle oft
sehr komplexen einzelnen Fälle regeln."
(Katholischer
Erwachsenenkatechismus. Das Glaubensbekenntnis der Kirche, herausgegeben. v.
d. der deutschen Bischofskonferenz, appr. 22. 12.
1984 von Kleruskongregation, 2. Auflage 1985, Seite
395)
Kardinal Schönborn:
"Ich denke die wirkliche
Barmherzigkeit in dieser Frage der wiederverheirateten Geschiedenen liegt
darin, dass zuerst einmal die Schuldgeschichte benannt wird und man nicht
schnelle Heilung durch ein sakramentales Pflaster in Aussicht stellt. Erst
wenn man sagen kann, das ist wirklich aufgearbeitet worden, da ist eine
Trauerarbeit, eine Reuearbeit, vielleicht sogar eine Versöhnungsarbeit
geschehen, dann kann man sehr wohl verantwortungsbewusst seelsorglich sagen,
hier ist eine Situation, in der auch ein Zugang zu den Sakramenten wieder
sinnvoll ist.
(Aus Interview mit „Die
Presse" am 10.5.2008)